Ù…Øسن انسانیت
صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ³Ù„Ù… Ù†Û’ جاÛلیت Ú©Û’ تمام رسم ورواج اور اس Ú©Û’ ÙØ±Ø³ÙˆØ¯Û Ù†Ø¸Ø§Ù… Ú©Ùˆ منسوخ
کردیا اور ناقابل اعتبار قرار دیا،جو ظلم وستم،جبر واستبداد،بربریت ودÛشت گردی
جیسے مختل٠انسانیت سوز امور پر مبنی تھا۔
Øضرت نبی اکرم صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ³Ù„Ù… Ù†Û’ انسانیت
Ú©Ùˆ دور جاÛلیت اور اس Ú©Û’ غیر منصÙØ§Ù†Û Ù†Ø¸Ø§Ù… سے نجات عطا Ùرمائی اورانسانیت Ú©Ùˆ رÛتی
دنیا تک Ú©Û’ لئے ایک عالمی وبین الاقوامی اسلامی نظام عطا Ùرمایا ØŒ جس Ú©ÛŒ اساس
وبنیاد عدل وانصا٠اور امن وسلامتی ÛÛ’ ØŒ جس کا مقصد مظلوموں Ú©Ùˆ انصا٠دلانا،
غریبوں اور ناداروں Ú©ÛŒ Ùریاد رسی کرنا ØŒ اÛÙ„ Øقوق کوان Ú©Û’ Øقوق Ù¾ÛنچاناÛÛ’Û”
Øضوراکرم صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ³Ù„Ù… Ù†Û’ اس ابدی
منشورمیں انسانیت Ú©Ùˆ اس Ú©Û’ ÙˆÛ Ø¨Ù†ÛŒØ§Ø¯ÛŒ واساسی Øقوق عطاÙرمائے جوانسانوں Ú©Ùˆ Øاصل
Ûونا تو درکنار آج تک دنیائے انسانیت اÙس سے واق٠بھی Ù†Û ØªÚ¾ÛŒ Øجۃ الوداع کا عظیم
Ø®Ø·Ø¨Û â€™â€™Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† انسانی Øقوق‘‘ کا نقطۂ آغاز تھا، آپ Ù†Û’ Ù†Û ØµØ±Ù Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†ÛŒ Øقوق Ú©Û’ قانون
Ú©Ùˆ بیان Ùرمایا Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ùسکے Ù†Ùاذ کا اعلان Ùرمایا، Ù…Ø¯ÛŒÙ†Û Ø·ÛŒØ¨Û Ø§ÙˆØ± تمام مسلم علاقوں
میں ÛŒÛ Ù‚Ø§Ù†ÙˆÙ† ناÙذالعمل Ûوا۔
Øضور نبی اکرم صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ³Ù„Ù… Ù†Û’ تمام
اÙراد انسانی Ú©Ùˆ برابر ویکساں قراردیا ØŒ Ù„Ûٰذا کوئی شخص بØیثیت انسان دوسرے انسان
سے Ùوقیت Ù†Ûیں رکھتا، رنگ ونسل ØŒ قومیت Ùˆ وطنیت،سیاست ÙˆØکومت، دولت وثروت کاکوئی
Ùرق روانÛیں رکھاگیا،اس بین الاقوامی اسلامی نظام Ú©Û’ تØت تمام اÙرادکو مقامی وبین
الاقوامی Ø³Ø·Ø Ù¾Ø± ØÙ‚ زندگی ØŒ ØÙ‚ تعلیم ØŒ ØÙ‚ رائے دÛÛŒ ØŒØÙ‚ تجارت ØŒ ØÙ‚ ملکیت ØŒ ØÙ‚
Ù†Ú©Ø§Ø ÙˆÙ†ÛŒØ² اظÛار رائے کا ØÙ‚ØŒ انصا٠چاÛÙ†Û’ کاØÙ‚ ØŒ Øقوق Ú©Û’ Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¨Û Ú©Ø§ ØÙ‚ ØŒ دیگر تمام
انÙرادی واجتماعی ØŒ اقتصادی ومعاشرتی Øقوق Øاصل ÛÙˆÚº Ú¯Û’Û”
Øضور اکرم صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ§Ù„Û
وسلم کا پیام Ù†Û ØµØ±Ù Ù…Ø³Ù„Ù…Ø§Ù†ÙˆÚº Ú©Û’ لئے Ø¨Ù„Ú©Û Ø³Ø§Ø±ÛŒ انسانیت Ú©Û’ لئے ایک Ø¢Ùاقی پیغام
Ûے،آپ Ù†Û’ بنی نوع انسان Ú©Û’ تمام اصنا٠سے
متعلق Øقوق Ùˆ Ùرائض بیان Ùرمائے، ان Ú©ÛŒ Ùکری واعتقادی اور عملی واخلاقی زندگی Ú©Û’
لئے رÛÙ†Ù…Ø§ÛŒØ§Ù†Û Ø§Ø±Ø´Ø§Ø¯Ø§Øª صادر Ùرمائے اور ساری انسانیت Ú©Ùˆ ایک ناقابل تبدیل الٰÛÛŒ
قانون عنایت Ùرماکر عظیم اØسان Ùرمایا۔
آپ Ù†Û’ معاشی واقتصادی مسائل کا ØÙ„ بتلایا ÛÛ’ اور
عائلی ومعاشرتی اØکام Ú©ÛŒ تÙصیل بیان Ùرمائي اور انسان Ú©ÛŒ سماجی ومعاشرتی زندگی Ú©Û’
لئے سنÛری اصول بیان Ùرمائے Ûیں،آپ Ú©Û’ بیان Ú©Ø±Ø¯Û Ø§ØµÙˆÙ„ وقوانین ،اØکام Ùˆ ارشادات
ایسی شان والے Ûیں جو قانون داں Ùˆ قانون ساز اÙراد Ú©Û’ لیے قانون مدون کرنے اور
دستور وضع کرنے Ú©Û’ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº بیک وقت مشعل Ø±Ø§Û Ø§ÙˆØ± منزل مقصود Ú©ÛŒ Øیثیت رکھتے Ûیں۔
کامیابی ÙˆÙÙ„Ø§Ø Ú©Û’ Øصول Ú©Û’ لئے تعلیمات اسلام پر عمل ناگزیر ÛÛ’ØŒ اسلام Ù†Û’Ûر انسان Ú©Ùˆ زندگی گزارنے کا ØÙ‚ عطا
کیا ÛÛ’ اور کسی شخص Ú©Ùˆ ÛŒÛ Ø§Ø®ØªÛŒØ§Ø± Ù†Ûیں Ú©Û ÙˆÛ Ø¯ÙˆØ³Ø±Û’ Ú©ÛŒ جان Ú©Û’ درپے ÛÙˆ اور اسے قتل
کروائے ،اور کسی شخص Ú©Û’ لئے ÛŒÛ Ø±ÙˆØ§Ù†Ûیں Ú©Û ÙˆÛ Ø¯ÙˆØ³Ø±Û’ Ú©Û’ مال Ú©Ùˆ اس Ú©ÛŒ مرضی Ú©Û’ بغیر
Øاصل کرے۔
جس Ù…Ø¹Ø§Ø´Ø±Û Ú©Û’ اÙراد اونچ نیچ
،ذات پات ØŒ امیر وغریب ØŒ رنگ ونسل Ú©Û’ اعتبارسے بٹے Ûوئے Ûوں، ÙˆÛاں آپسی تلخیاں اور
عداوتیں عموما بÛت جلدپیداÛوجاتی Ûیں اور Ø§ÛŒØ³Ø§Ù…Ø¹Ø§Ø´Ø±Û Ø¨Ûت Ú©Ù… Ø¹Ø±ØµÛ Ù…ÛŒÚº زوال پذیر
ÛوجاتاÛÛ’ ØŒ بÛترین سوسائٹی ÙˆÛÛŒ ÛÛ’ جÛاں انسانی اÙراد میں اونچ نیچ،رنگ ونسل کا
تصور Ù†Û Ûو،Ûر ایک Ú©Û’ Øقوق برابر ویکساں Ûوں، تمام اÙراد Ú©Û’ Øقوق میں مساوات
ویکسانیت پائی جاتی ÛÙˆ-
Øدیث شری٠میں آيا ÛÛ’ Ú©Û Ú©Ø³ÛŒ عربی Ú©Ùˆ عجمی پر Ùضیلت ÙˆÙوقیت Øاصل Ù†Ûیں
بجز تقوی کے ‘‘
دور جاÛلیت میں خواتین سے
جانبدارانÛ‘ Ø¸Ø§Ù„Ù…Ø§Ù†Û Ø§ÙˆØ± غیرانسانی سلوک کیا جاتاتھا، Ù„Ú‘Ú©ÙˆÚº Ú©Ùˆ لڑکیوں پر ØªØ±Ø¬ÛŒØ Ø¯ÛŒ
جاتی ØŒ Ù„Ú‘Ú©ÛŒ Ú©Ùˆ بوجھ سمجھا جاتا ØŒ مال Ù…ØªØ±ÙˆÚ©Û Ù…ÛŒÚº صر٠لڑکوں کا ØØµÛ Ûوتا او ر
لڑکیاں اس سے بالکل Ù…Øروم رÛتیں ØŒ معاشی معاشرتی ØŒ عائلی اور دیگرتما Ù… گوشوں میں
عورت مظلوم تھی۔
Øضور اکرم صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ³Ù„Ù…
Ù†Û’ خواتین کیلئے ان تمام Øقوق کا اعلان Ùرمایا، جس Ú©ÛŒ ÙˆÛ Ù…Ø³ØªØÙ‚ ÙˆØقدار تھیں اور
عورت Ú©Ùˆ ÙˆÛ Ø¨Ù„Ù†Ø¯ مقام اور اعلیٰ Ù…Ø±ØªØ¨Û Ù…Ø±Øمت ÙØ±Ù…Ø§ÛŒØ§Ú©Û Ú©Ø³ÛŒ دین ومذÛب میں اس کاتصور
تک Ù†Ûیں تھا ،آپ Ù†Û’ ارشاد Ùرمایا :خواتین Ú©Û’ بارے میں Ø§Ù„Ù„Û Ø³Û’ ڈرو اور اÙÙ† Ú©Û’ ساتھ
بھلائی کرنے کی تاکیدی وصیت قبول کرو۔
از:مولانا Ù…Ùتی ØاÙظ سید ضیاء الدین نقشبندی دامت برکاتÛÙ…
شیخ الÙÙ‚Û Ø¬Ø§Ù…Ø¹Û
Ù†Ø¸Ø§Ù…ÛŒÛ ÙˆØ¨Ø§Ù†ÛŒ ابو الØسنات اسلامک ریسرچ سنٹر