ماہ رمضان کی تربیت سے کس طرح استفادہ کیا جائے ؟

ہرایمان والے کی یہ آرزوہوتی ہے کہ اس کا خالق ومالک اس سے راضی ہوجائے ، رب العزت اسے اپنی خوشنودی سے سرفراز فرمائے ، حبیب کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت اور آپ کے دربار سے وابستگی بندۂ مومن کی زندگی کا اہم مقصد ہواکرتا ہے ، چنانچہ وہ اپنی منزل مقصود تک پہنچنے کے لئے اطاعت واتباع کی راہ کو اختیار کرتا ہے، احکام شریعت پرکاربندہوجاتا ہے ہمیشہ نیکیوں کو انجام دینے کی سعی کرتاہے، برائیوں سے اجتناب کرنے کی کوشش کرتا ہے اور تقوی وطہارت کی زندگی گزارتا ہے ، اللہ تعالیٰ اسی بات سے راضی ہوتا ہے کہ اس کے بندے راہ حق پر گامزن رہیں ، رب العالمین کی اور اس کے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت وفرمانبرداری کیا کریں اور متقی وپرہیز گاربن جائیں۔          رمضان المبارک میں اللہ رب العزت نے جو روزے فرض فرمائے ہیں، اس کی اہم حکمت یہ بیان فرمائی کہ روزہ کی برکت سے روزہ دار تقوی کو اختیارکرلیتاہے اور پرہیزگاری کو اپنا لیتا ہے ‘جس طرح سورۂ بقرہ کی ایک سو تراسیویں (183)آیت مبارکہ میں روزہ کی مقصدیت بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا :  لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنْ۔  تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ!۔(سورۃ البقرۃ۔183)        واضح رہے کہ تقوی اور پرہیزگاری کی یہ حالت محض رمضان المبارک تک ہی محدود نہیں ہونی چاہئے ، مذکورہ ارشاد الہی میں جو مقصد بیان کیا گیا اس سے یہی روشنی ملتی ہے کہ روزہ دارکی ساری زندگی تقوی وطہارت کی آئینہ دار ہو ، ماہ رمضان میں کی جانے والی عبادتیں اور ریاضتیں ماضی کی یادگار بن کرنہ رہ جائیں بلکہ آئندہ زندگی میں بھی انہی مجاہدات کو اپنایا جائے، کیونکہ تقوی کا مفہوم یہی ہے کہ ہمیشہ رضائے الہی کے حصول کی فکر ہو، بندہ سے کوئی ایسا کام سرزد نہ ہوجو اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کا باعث ہو۔         تقوی کے مختلف معانی بیان کئے گئے ہیں‘ علامہ سید محمودآلوسی رحمۃ اللہ علیہ رقمطراز ہیں :   التقوی ان لا یراک اللہ حیث نہاک ولا یفقدک حیث امرک۔    ترجمہ:پرہیزگاری یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جس چیز سے منع فرمایا اس میں تجھے مشغول نہ پائے اور جس کاحکم فرمایا وہاں غافل نہ پائے۔          (روح المعانی ، سورۃ البقرۃ ۔2)   کیا رمضان کے بعد رحمت وبرکت کا سلسلہ منقطع ہوگیا؟           معلوم ہوا کہ بندئہ مومن کے ہر عمل سے تقوی کا تعلق ہے، رمضان المبارک ہویا دیگر مہینے ‘ وہ ایسے ہی عمل کو اختیار کرے جس میں خدا ئے تعالیٰ کی خوشنودی  ہو اور اس عمل کو ہر گزنہ اپنائے جو مرضیٔ الہی کے خلاف ہو۔   نہ مطلب ہے گدائی سے‘ نہ یہ خواہش کہ شاہی ہو   الہی! ہووے وہ جو کچھ کہ مرضیٔ الہی ہو                                     (خواجہ میر دردؔ)           رمضان المبار ک کا سارا مہینہ ہم نیکیوں سے اپنا دامن بھرتے رہے ، اس مبارک مہینہ کی برکتیں اور سعادتیں ہمارے مقدر میں آتی رہیں ، سارا مہینہ رحمت الہی کی چادر ہم پر تنی رہی ، سوال یہ ہے کہ کیا برکتوں کا یہ سلسلہ ماہ رمضان کے بعد ختم ہوجائیگا ، رحمتوں کی جو چادر ہم پر سایہ فگن تھی ، کیا ماہ رمضان گزرجانے کے بعد کھینچ لی جائے گی ؟ ہرگز نہیں !ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم اپنے اندر اہلیت پیدا کریں ، اپنے دامن کو اس قابل بنائیں کہ اس میں ہم دنیاوآخرت کی برکتیں سماسکیں ، ہم اپنے اندر اتنی لیاقت پیداکریں کہ ساےۂ رحمت کے نیچے ٹہرنے کے حقدار بنیں!         ایسا نہ ہو کہ صرف ماہِ رمضان میں نمازی ‘قرآن کی تلاوت کرنے والے‘ صدقہ وخیرات میں پہل کرنے والے ‘راتوں میں شب بیداری وقیام کرنے والے رہیںاور رمضان المبارک کے بعد معاصی کا ارتکاب کرنے والے ‘گناہوں پراصرار کرنے والے اور شیطان کے نقش قدم پر چلنے لگیں‘جس کے نتیجہ میں اللہ تعالی کے غضب وجلال کا شکار ہوجائیں -اللہ اپنی پناہ میں رکھے۔          ماہ رمضان میں ہمیں خیر وخوبی اس لئے عطا کی گئی تھی کہ ہم نے پرہیزگاری اختیار کی تھی ، پورا مہینہ تقوی وطہارت کے پابندرہے اور اس کے گزرجانے کے بعد اگرہم تقوی وپرہیزگاری پر استقامت کے ساتھ جمے رہیں تو ضرور ہماری زندگی خوشگوار رہے گی ، اگر ماہ رمضان کی طرح دیگر مہینوں میں ہمارے عقائد واعمال سے متعلق مستقل مزاجی پائی گئی تو یقینا ہم خیروبرکت سے بہرہ وررہیں گے ، اور ضرور خدائے رحیم کی کرم نوازیاں ہمیں اپنی آغوش میں لے لیںگی، جیسا کہ رب العالمین کا وعدہ ہے ‘سورۂ اعراف میں ارشاد ہورہاہے :   وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْئٍ فَسَأَکْتُبُہَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ۔        ترجمہ:اور میری رحمت ہر چیز کو گھیری ہوئی ہے تومیں  اسے ضروران کے حق میں لکھدوںگا جو پرہیزگاری اختیارکرتے ہیں ۔        (سورۃ الاعراف۔156)        اس ارشاد خداوندی سے آشکار ہورہا ہے کہ جب تک ہم میں تقوی وطہارت ہے‘ہم خصوصی رحمتوں کے سایہ میں رہیں گے اور جب تک ہم میں پرہیزگاری پائی جائے،چین وسکون کی زندگی میسر رہے گی ۔   حضرت سعیدبن مسیب رضی اللہ عنہ کی استقامت           بزرگان دین کی زندگیوں سے ہم روشنی حاصل کریں کہ ان کا تقوی کس کمال کو پہنچاہوا تھا، دین پر ان کی استقامت کیسی تھی ، حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ ایک جلیل القدر تابعی گزرے ہیں ‘ جنہیں سیدالتابعین کے لقب سے دنیا یاد کرتی ہے ‘اُن کے حالات ذکرکرتے ہوئے امام ابو نعیم اصفہانی نے حلیۃ الاولیاء میں بیان کیاہے:   حدثنا عبد المنعم بن إدریس، عن أبیہ، قال:صلی سعید بن المسیب الغداۃ بوضوء العتمۃ خمسین سنۃ. وقال سعید بن المسیب:ما فاتتنی التکبیرۃ الأولی منذ خمسین سنۃ، وما نظرت فی قفا رجل فی الصلاۃ منذ خمسین سنۃ.        ترجمہ:حضرت عبدالمنعم بن ادریس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں‘انہوں نے فرمایا :حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ نے پچاس (50)سال تک عشاء کے وضو سے نماز فجر ادافرمائی اور حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ انہوں نے فرمایا:پچاس (50)سال سے کبھی میری تکبیر اولٰی نہیں چھوٹی اور نہ میں نے نماز کے موقع پرپچاس (50)سال سے کسی آدمی کی گدّی دیکھی ہے۔(یعنی ہمیشہ صف اول ہی میں تکبیراولی کے ساتھ نماز پڑھنے کا شرف حاصل رہا۔)          (حلیۃ الاولیاء وطبقات الاصفیاء طبقۃاہل المدینۃ ، سعید بن المسیب رضي اللہ تعالی عنہ  ، ص186۔187)        یہاں بطور مثال حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ کا واقعہ کا بیان کیا گیا، ورنہ ہمارے تمام اسلاف کرام اور صالحین عظام کی زندگیاں اس طرح کی طاعت وریاضت کے واقعات سے لبریز ہیں ‘ جن سے ہمیں اپنی زندگیوں کو پاکیزہ بنانے کا درس وسبق ملتاہے ۔        غور فرمائیں کہ حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ کی استقامت کا کیا عالم ہے ،خود آپ ارشاد فرمارہے ہیں کہ پچاس (50) سال کا طویل عرصہ گزرچکا لیکن میں نے کبھی پہلی صف کے علاوہ باجماعت نماز ادا نہ کی ‘ جس کی بنامیں نے کبھی اگلی صف والوں کی گدی نہیں دیکھی، پچاس سال میں نسلیں تبدیل ہوجاتی ہیں ، حکومتیں بدل جاتی ہیں ،نوجوان بڑھاپے کو پہنچ جاتاہے‘ لیکن پچاس سال کے طویل عرصہ میں آپ کے پاےۂ استقامت میں ذرہ برابر فرق نہ آیا ‘اس قدر طویل عرصہ میں باجماعت نماز کی ادائیگی، تکبیراولی کا التزام، صف اول میں شرکت یقینا غیرمعمولی استقامت کی آئینہ دار ہیں، رمضان کے بعد زندگی کو بہتر بنانے والوں کے لئے اور پرہیز گاری پر ثابت قدم رہنے والوں کے لئے یہ ایک بہترین نمونہ ہے۔   ماہ رمضان رخصت ہوا‘فیضان خداوندی نہیں!           یادرکھیں کہ ہم نے ماہ رمضان کو تو رخصت کیا ہے لیکن اس کے فیضان کو رخصت نہیں کیا ‘ قرآن کی تلاوت کو رخصت نہیں کیا‘اعمال خیر کو رخصت نہیں کیا‘ جس طرح ہم رمضان المبارک میں اعمال خیر انجام دیا کرتے تھے، اس سلسلہ کو بعد رمضان بھی جاری رکھیں ، اس مہینہ میں ہمارا ہر قدم نیکی اور بھلائی کی طرف اٹھا کرتا تھا‘صبروشکر ہمارا شیوہ بن چکاتھا‘ یہ رفتا روکردار ماہ رمضان کے بعد بھی باقی رہے۔         ماہ رمضان میں ہمارا ہر عمل شریعت مطہرہ کی روشنی میں ہواکرتا تھا‘ رمضان المبارک کے گزرنے کے بعد اس اطاعت واتباع میں تساہل اور غفلت نہ ہونے پائے ، ایمان والوں کا یہ شعار نہیں کہ وہ احکام الہی سے انحراف کریں ،رمضان کے روزہ داروں کا یہ طریقہ نہیں کہ وہ اس مہینہ کے گزرجانے کے بعد ارشاد ات نبوی سے روگردانی اختیارکریں‘ کیونکہ شریعت تو ایمان والوں پر ہر حال میں لاگو رہیگی ۔      از :حضرت ضياء ملت مولانا مفتی حافظ سید ضیاء الدین نقشبندی دامت برکاتہم العالیہ شیخ الفقہ جامعہ نظامیہ وبانی ابو الحسنات اسلامک ریسرچ سنٹر <a href="../../../../">www.ziaislamic.com</a>

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

Scholarly Articles

ماہ رمضان کی تربیت سے کس طرح استفادہ کیا جائے ؟

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

Scholarly Articles

&#1605;&#1575;&#1729; &#1585;&#1605;&#1590;&#1575;&#1606; &#1705;&#1740; &#1578;&#1585;&#1576;&#1740;&#1578; &#1587;&#1746; &#1705;&#1587; &#1591;&#1585;&#1581; &#1575;&#1587;&#1578;&#1601;&#1575;&#1583;&#1729; &#1705;&#1740;&#1575; &#1580;&#1575;&#1574;&#1746; &#1567;

ماہ رمضان کی تربیت سے کس طرح استفادہ کیا جائے ؟