سو رہٴ تین کی تفسیر

اللہ تعالی کا ارشاد ہے :وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .وَطُورِ سِينِينَ . وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ۔

اے طا لب معا رف الہیہ معلو م کر لے کہ تین یعنی انجیر دنیا کے میو وں سے ایک لذیذ میو ہ ہے ، جس میں کھٹلی نہیں ، کُل کا کُل مغز ہے ؛ گو یا یہ میو ہ جنت کے میو و ں سے ہے ، اس کی صفت اس انسا ن کے جیسی ہے جو کُل کا کُل خیر ہو ، اُس میں شر کا کو ئی شا ئبہ نہ ہو ۔

تین اور ز یتو ن کی تفسیر

تین Ùˆ زیتو Ù† سے مر ا د Ùˆ ہا Úº Ú©Û’ دو پہا Ú‘ ہیں (نہ انجیر Ùˆ ز یتو Ù† )ØŒ اس Ú©ÛŒ تا ئید طو ر سینین او ربلدِ امین (مکہ)سے ہو تی ہے (مراد ان Ú©Û’ ذکر سے Ùˆ ہا Úº Ú©Û’ مو ا ضعا ت ہیں ØŒ نہ صر ف کھا Ù†Û’ یا رو شن کر Ù†Û’ Ú©ÛŒ چیزیں) تین Ùˆ ز یتو Ù† اور اس Ú©Û’ پہا Ú‘ ÙˆÚº میں جو منا سبت با ہمی ہے اس Ú©Û’ لحا ظ سے ا Ù† کا Ø° کر کیا جا کر ( مجا ز ًا)Ùˆ ہا  Úº Ú©Û’ پہا Ú‘ مر ا د لئے گئے ہیں ØŒ اس امر Ú©Ùˆ معلو Ù… کر Ù†Û’ Ú©Û’ لئے کہ ان Ú©ÛŒ Ùˆ جہہ سے ان Ú©Û’ پہا Ú‘ Ùˆ Úº Ú©Ùˆ شر ف عطا کیا گیا ہے Û”( اے طا لب معا رف )جب تو غو ر سے نظر کرے گا تو تجھ Ú©Ùˆ معلو Ù… ہو گا کہ ان پہا Ú‘Ùˆ  Úº کا شرف صر ف انہیں نعمتو Úº Ú©ÛŒ بدو لت نہیں بلکہ کسی اور Ùˆ جہہ Ú©ÛŒ بنا پر ہے ØŒ Ùˆ ہ یہ کہ پہا Ú‘ اللہ Ú©Û’ نیک بند Û’ انبیا Ø¡ Ùˆ صا لحین Ú©Û’ سکو نت کر Ù†Û’ Ú©ÛŒ جگہ او راُن Ú©ÛŒ پید ا ئش اور ا Ù† Ú©Û’ رب Ú©ÛŒ جا نب عرو ج کر Ù†Û’ Ú©ÛŒ جگہ اور اُن پر اس Ú©Û’ انو ا ر واقع ہو Ù†Û’ Ú©ÛŒ جگہ اور ان پر اس Ú©Û’ ملا ئکہ رحمت Ú©Û’ سا تھ نز Ùˆ Ù„ کر Ù†Û’ Ú©ÛŒ جگہ ہو Ù†Û’ Ú©Û’ لحا ظ سے ہے کہ Ùˆ ہا Úº Ùˆ ہ (حضرات)سکو نت پذ یر رہے اور Ùˆ ہا Úº مد فو Ù† ہو ئے ØŒ ان Ú©ÛŒ بد Ùˆ لت Ùˆ ہا Úº Ú©ÛŒ ز مین Ú©Ùˆ تقدس حا صل ہوا۔ (تفسیر سو رۃ التین ۔ص 6‘5)

طو ر سینین کیا مر ا د ہے ؟

طو ر سینین Ùˆ سینا جس Ú©ÛŒ ان دومحل Ú©ÛŒ جا نب نسبت Ú©ÛŒ گئی ہے ‘Ùˆ ا دی مقدس ہے جس کا نا Ù… طو ÛŒ ہے،  Ø§ÛŒÚ© مشہو ر پہا Ú‘ ہے ‘مو سی علیہ السلام Ú©Û’ لئے اسی پہا Ú‘ سے اللہ تعا Ù„ÛŒ کا نور دور سے Ø¢ تش Ú©ÛŒ صو رت میں دکھا ئی دیا تو Ùˆ ہ اُس Ú©Ùˆ Ø¢ Ú¯ خیا Ù„ کر Ú©Û’ اس سے Ø¢ Ú¯ لا Ù†Û’ Ú©Û’ لئے Ú†Ù„Û’ جب وہا Úº پہنچے تو سو ا ئے ایک نو ر Ú©Û’ درخت Ú©Û’ جو Ú†Ù…Ú© رہا تھا Ø¢ Ú¯ نہ پا ئے (کیو نکہ Ùˆ ہ Ø¢ تش نہ تھی صر ف نو ر تھا جو دو ر سے Ø¢ Ú¯ Ú©ÛŒ صو رت میں دکھا ئی دیا) اس درخت سے ان Ú©Ùˆ یہ ندا Ú©ÛŒ گئی کہ میں ہی اللہ تعا Ù„ÛŒ ہو Úº Û”

قر Ø¢ Ù† مجید (اس Ùˆ اقعہ Ú©Ùˆ یو Úº )بیا Ù† فر ما یا ہے ،جب مو سی علیہ السلا Ù… اس Ø¢ Ú¯ Ú©Û’ پا س Ø¢ ئے تو ان Ú©Ùˆ (درخت سے )یہ ند ا Ú©ÛŒ گئی یقینا میں ہی Ø¢ Ù¾ کا رب ہو Úº Ø¢ Ù¾ اپنے دو نو Úº نعلین یعنی جو تے اتا ر دیجئے کیو نکہ Ø¢ Ù¾ وادی مقدس طو ÛŒ میں Ø¢ Ú†Ú©Û’ ہیں Û”(تفسیر سو رۃ والتین ۔ص 6)اور در با طن جو تو Úº Ú©Û’ جو Ú‘Û’ سے دنیا وآخرت مر ا د ہے ØŒ جب Ú©Ùˆ ئی اللہ تعا Ù„ÛŒ Ú©Û’ قر ب میں با ر یا ب ہو اس Ú©Ùˆ چا ہئے کہ Ú©Ùˆ ئی حا جت دنیا یا Ø¢ خر ت Ú©ÛŒ ‘سو ائے اللہ تعا Ù„ÛŒ Ú©Û’ دیدا راور اس Ú©Û’ قر ب میں رہنے Ú©Û’ اپنے سا تھ نہ لا ئے ØŒ یعنی اور اس Ú©Û’ پیش نظر سو ائے اللہ تعا Ù„ÛŒ Ú©Û’ اور Ú©Ú†Ú¾ نہ ہو اس لئے اللہ تعا Ù„ÛŒ کنا یۃ ان Ú©Û’ جو تے اتا رنے کا Ø­Ú©Ù… دے کر فر ما یااور میں تجھ Ú©Ùˆ Ùˆ Ø­ÛŒ یعنی رسا لت Ú©Û’ لئے اختیا ر کیا ہو Úº یعنی بر گز یدہ ہوں یقینا میں ہی اللہ تعا Ù„ÛŒ ہو Úº جو میر ا غیر ہو Ùˆ ہ معبو د نہیں ہو سکتا ‘تو میر ÛŒ ہی عبا دت کر اور میرا ذکر کر Ù†Û’ Ú©Û’ لئے نما ز Ú©Ùˆ قا ئم کر۔(تفسیر سو رۃو التین ۔ص6 7)

بلدہ امین ‘یعنی شہر مکہ

یہ بلد امین حضرت سید الکو نین خا تم الانبیا Ø¡ والمر سلین Ú©ÛŒ پید ا ئش Ú©ÛŒ جا ہے اور Ø¢ Ù¾ Ú©Û’ معر ا ج کا مقا Ù… اور Ø¢ Ù¾ Ú©Û’ رسا لت کیسا تھ خلق Ú©ÛŒ جا نب مبعو Ø« ہو Ù†Û’ کا محل ہے اور اس نو ر Ú©Û’ طلو ع کر Ù†Û’ کا محل ہے جس کا بیا Ù† اللہ تعا Ù„ÛŒ سو ر Û‚ نو ر میں تمثیلاً اس طر Ø­ فر ما یا ہے ‘اللہ تعا Ù„ÛŒ Ø¢ سما نو Úº اور ز مین کا نو ر ہے (پیداکرنےوالاہے)ا سکے نو ر Ú©ÛŒ صفت (مثا Ù„)ایسی ہے جیسے ایک چر ا غ دان جس میں ایک چرا غ کا Ù†Ú† Ú©Û’ حبا ب میں ‘اور کا Ù†Ú† کا حبا ب (اپنی صفا ئی Ùˆ لطا فت میں )ایسا ہو جیسے رو شن ستا رہ (یہ چر ا غ )رو شن کیا جا تا ہو مبا رک ز یتون Ú©Û’ درخت Ú©Û’ (رو غن سے )جو نہ شر Ù‚ÛŒ ہو نہ غر بی (بلکہ ایسی متو سط جگہ ہو جس پر Ø¢ فتا ب Ú©Û’ طلو ع وغروب میں رو شنی Ù¾Ú‘ تی ہو یعنی جب طلو ع کر تا ہو یا غرو ب کر تا ہو یا غرو ب Ú©Û’ لئے ما ئل ہو تا ہو ØŒ جو ہر دوحالت میں اس پر Ø¢ فتا ب Ú©ÛŒ شعا ع پڑتی ہو ایسی صو رت میں یہ درخت اور اسکے بیج نہا یت اچھے اور روغن دا ر ہو تے ہیں اور ان کا روغن بھی نہا یت صا ف ہو تا ہے )اس درخت کا رو غن خو د (اپنی صفا ئی Ùˆ لطا فت میں )ایسی حا لت پر ہو کہ خو د رو شن ہو جا ئے اگر چہ اس Ú©Ùˆ Ø¢ Ú¯ نہ Ú†Ú¾Ùˆ Ùˆ Û’ یہ (چر ا غ )نو ر پر نو ر ہے (کہ رو غن خو د اپنی صفا ئی میں ایک نور ہے اور جب اس Ú©Ùˆ رو شن کیا جا ئے تو مز ید نو ر ا نیت کا ظہو ر ہو تا ہے )اللہ تعا Ù„ÛŒ اپنے بند Ùˆ Úº سے جس Ú©Ùˆ چا ہتا ہے اس نو ر Ú©ÛŒ ہد ا یت فرما تا ہے Û”(تفسیر سو ر ÛƒÙˆ التین ۔ص13‘14)

احسن تقو یم کی عمدہ تفسیر

اللہ تعا Ù„ÛŒ کا فر ما Ù† (لقد خلقنا ا لانسا Ù† فی احسن تقو یم )انسا Ù† Ú©Ùˆ اچھی تقو یم میں پید ا کیا ہے اس امر کا بیا Ù† ہے کہ جس Ùˆ قت اس Ù†Û’ انسا Ù† Ú©Ùˆ پید ا کیا اس Ùˆ قت Ø¢ سما Ù† Ùˆ ز مین اور Ùˆ ہ Ú©Ú†Ú¾ ان میں ہے سب Ú©Û’ سب اپنے انتظا Ù…ÛŒ امو ر میں اعتدا Ù„ Ú©ÛŒ حا لت پر تھے (انسا Ù† Ú©Ùˆ ا سکی پید ا ئش Ú©Û’ Ùˆ قت ان سب Ú©Û’ سا تھ اعتدالی حا لت تھی )Ùˆ ہ اصل اعتدا Ù„ Ú©ÛŒ Ùˆ جہہ ان Ú©Û’ عو ا لم کا قطب ہو کر ظا ہر ہو ا (کہ اس Ú©Ùˆ قلب Ú©ÛŒ اعتدا Ù„ÛŒ کشش پر تما Ù… عو ا لم اس Ú©Û’ گر د دا ئر اور اسی Ú©ÛŒ اصلیت Ú©Û’ سا تھ Ùˆ ا بستہ ہو ئے (تفسیر سو رۃ والتین ۔ص16‘17)

بنو Ø¢ دم انبیا Ø¡ Ùˆ رسل Ùˆ صا لحین کا ظہور خصو صًا سید الکو نین اما Ù… الانبیا Ø¡ Ùˆ الر سل کا ظہو رخلق میں اس امر پر بہت بڑی شہا دت ہے عو ا لم اکو ان سے ہر ایک عا لم میں اعلی علیین سے اسفل سا فلین تک انسان سے ایک قطب ہو ا کرتا ہے جس پر اسکا نظا Ù… قا ئم رہتا ہے اور اسی پر ان عو الم کا امر دا ئر رہتا ہے یہ حضرات‘ انبیا Ø¡ Ùˆ رسل ہو Úº یا او لیا Ø¡ جو ان Ú©ÛŒ Ùˆ لا یت Ú©Û’ حا مل ہیں (یہی در حقیقت )ائمہ Ùˆ خلفا Ø¡ ہیں ۔تفسیر سو ر Ûƒ التین ۔ص17)

اسفل سا فلین سے کیا مر ا د ہے

﴿ثم رددناہ اسفل سا فلین﴾ اللہ تعا Ù„ÛŒ کا فر ما Ù† :پھر ہم Ù†Û’ اس انسا Ù† Ú©Ùˆ اس Ú©Û’ اور اس Ú©ÛŒ حقیقت Ú©ÛŒ معرفت Ú©Û’ در میا Ù† حجا ب ڈا Ù„ کر چند حکمتو Úº Ú©ÛŒ بنا Ø¡ پر جو اسکے مقتضی تھے ایک ایسے عا لم Ú©ÛŒ Ø¢ با دی Ú©Û’ لئے جو اسفل عو ا لم ہے سب سا فلین سے اسفل کر دیا‘یا اسفل سا فلین میں یا اسفل سا فلین Ú©ÛŒ جا نب رد کر دیا (اے طا لب معا رف )جب اللہ تعا Ù„ÛŒ Ú©Û’ اس فر ما Ù† میں جو ملا ئکہ سے مخا طب ہو کر فر ما یا ہے میں ز مین میں (اپنا) خلیفہ بنا Ù†Û’ Ùˆ ا لا ہو Úº ‘اور ملا ئکہ Ú©Û’ اس کہنے میں ‘کیا تو ز مین میں ایسے شخص Ú©Ùˆ پیدا کر تا ہےجو اس میں فسا د اور خون ریز ÛŒ کر یگا اور ہم تیر ÛŒ تسبیح Ùˆ تقدیس کر تے ہیں اور اللہ تعا Ù„ÛŒ انکو یہ جو ا ب دینے میں کہ میں Ùˆ ہ جا نتا ہو Úº جوتم نہیں جا نتے ‘غو ر سے نظر کر Û’ گا تو تجھ Ú©Ùˆ اس امر Ú©ÛŒ صدا قت جو میں کہہ رہا ہو Úº منکشف ہو Ú¯ÛŒ Û” (تفسیرسورۃ  Ø§Ù„تین ۔ص 21)

از شمس العا رفین سید الاد با ء حضرت علا مہ سید ابر ا ھیم ادیب قد س سر ہ
 Ø³Ø§ بق استا Ø° عر بی جا معہ نظا میہ Ùˆ عثما نیہ یو نیو ر سٹی
www.ziaislamic.com