ایمان کی حفاظت شیخ الاسلام کی نصیحت

حضرت شیخ الاسلام امام محمد انواراللہ فاروقی رحمۃ اللہ علیہ بانی جامعہ نظامیہ نے عامۃ المسلمین کوایمان کی حفاظت وصیانت اور عقائد کے تحفظ سے متعلق نصیحت فرماتے ہیں۔ اس زمانے میں مسلمانوں کو اسقدر ضرور ت ہیکہ نہ ایسی تفسیریں دیکھیں، نہ اس قسم کی تفسیریں سنیں، جس سے شک پیدا ہو؛ بلکہ دعا کریں کہ خدائے تعالی ہم کو اور اُن کو ہدایت کرے۔ اور وہ ایمان واسلام عطا فرمائے جو باعث نجات اخروی ہے۔ (مقاصد الاسلام حصہ اول ص137 تا140)۔<o:p></o:p> <o:p></o:p>      آیت کریمہ:   لاتقولوا راعنا وقولوا انظرنا۔ ۔ ۔ کی تفسیر کے ضمن میں اسکے نکات پر بحث کرتے ہوئے شیخ الاسلام فرماتے ہیں۔<o:p></o:p> <o:p></o:p>       حاصل یہ ھیکہ ہر چند صحابہ اس لفظ کو نیک نیتی سے تعظیم کے محل میں استعمال کیا کرتے تھے مگر چونکہ دوسری زبان میں گالی تھی حق تعالی نے اس کے استعمال سے منع فرمادیا‘ اب یہاں ہر شخص سمجھ سکتا ہے کہ جس لفظ میں کنایۃًبھی توہین مراد نہ تھی بلکہ صرف دوسری زبان کے لحاظ سے استعمال اس کا ناجائز ٹہرا تو وہ الفاظ ناشائستہ جس میں صراحۃ کسر شان ہو کیونکر جائز ہونگے ۔اگر کوئی کہے کہ مقصود ممانعت سے یہ تھا کہ یہود اس لفظ کو استعمال نہ کریں ؛تو ہم کہیں گے کہ یہ بھی ہوسکتا ہے ۔ مگر اسمیں شک نہیں کہ نہی (ممانعت) صراحۃً خاص مومنین کو ہوئی جن کے نزدیک یہ لفظ محل تعظیم میں مستعمل تھا‘ اس میں نہ یہود کا ذکر ہے نہ انکے لغت کا ،اگر صرف یہی مقصود ہوتا تو مثل اور انکی شرارتوں کے اس کا ذکر بھی یہیں ہوجاتا، صرف مومنین کو مخاطب کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ اس قسم کے الفاظ نیک نیتی سے بھی استعمال کرنا درست نہیں، پھر سزا  اسکی یہ ٹھیرائی گئی کہ جو شخص یہ لفظ کہے خواہ کافر ہو یا مسلمان ‘اُسکی گردن مار دیجائے ،بالفرض اگر کوئی مسلمان بھی یہ لفظ کہتا تو اس وجہ سے کہ وہ حکم عام تھا بیشک مارا جاتا۔ اور کوئی یہ نہ پوچھتا کہ تم نے اس سے کیا مراد لی تھی۔<o:p></o:p> <o:p></o:p>      مذکورہ آیت کریمہ پر نکات بیان کرنے کے بعد رسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم کی شان اقدس میں صراحۃً یا کنایۃً کی جارہی گستاخیوں اور بے ادبیوں سے متعلق فرماتے ہیں ، حضرت شیخ الاسلام کی انتہائی درمندانہ اور بصیرت افروز اورپُراثر تحریرملاحظہ ہو:<o:p></o:p> <o:p></o:p>      اب غور کرنا چاہئے کہ جو الفاظ خاص توہین کے محل میں مستعمل ہوتے ہیں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی نسبت استعمال کرنا خواہ صراحۃً ہو یا کنایۃ‘ کس درجہ قبیح ہوگا۔ اگر صحابہ کے ربرو جن کے نزدیک راعنا کہنے والا مستوجب قتل تھا‘ کوئی اس قسم کے الفاظ کہتا تو اُسکے قتل میں کچھ تامل ہوتا یا یہ تاویلاتِباردہ مفید ہوسکتیں؛ ہرگز نہیں۔ مگر اب کیا ہوسکتا ہے سوائے اس کے کہ اس زمانہ کو یا د کر کے اپنی بے بسی پر رویا کریں،اب وہ پُرانے خیالات والے پختہ کارکہاں جنکی حمیت نے اسلام کے جھنڈے مشرق ومغرب میں نصب کردےئے تھے ان خیالات کے جھلملاتے ہوئے چراغ کو آخری زمانے کی ہوا دیکھ نہ سکی۔ غرض میدان خالی پاکر جس کاجی چاہتا ہے کمالِ جرأت کے ساتھ کہدیتا ہے۔ پھر اس دلیری کو دیکھئے کہ جو گستاخیاں اور بے ادبیاںجو قابل سزا تھیں انہیں پر ایمان کی بناء قائم کی جارہی ہے جب ایمان یہ ہوتو بے ایمانی کا مضمون سمجھنے میں البتہ غور و تامل درکار ہے۔ (انوار احمد ی ص222 تا224)۔<o:p></o:p> <o:p></o:p> ﴿بے ادبی کا انجام﴾<o:p></o:p> <o:p></o:p>      السیف المسلول میں امام تقی الدین نے لکھا ہے کہ اجماع اس امر پر ہوگیا کہ جو مسلمان آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی تنقیص شان کرے یا گالی دے اس کا قتل واجب ہے اور لکھا ہے کہ حضرت عمررضی اللہ عنہ نے صاف حکم دیا کہ جو شخص اللہ تعالی کو یا کسی نبی کو گالی دے اس کوقتل کر ڈالو۔﴿مقاصد حصہ اول138﴾<o:p></o:p> <o:p></o:p>      کوئی شخص مسلمان ہونے کاد عویٰ کرے اور اس میں اسلام کی نشانیاں موجود ہوں ،نماز، روزہ وغیرہ پر عمل پیرارہے اسکے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی شانِاقدس میں صراحۃً یا کنایۃً بے ادبی وگستاخی کرے تو وہ کافر سمجھا جائیگا ۔مسلمان ہونے کا دعویٰ کرنا‘ اُس سے شعار اسلام ظاہر ہونا‘ یا عبادتیں کرنا‘ اُسکے لئے فائدہ بخش وسود مند نہیں۔ مسلمانوں کو ایسی کتابیں پڑھنے یا سننے سے پرہیز کرنا چاہئیے جس سے شکوک وشبہات پیدا ہوتے ہیں اور اللہ تعالیٰ سے ہدایت طلب کرنا چاہئے جیسا کہ شیخ الاسلام بانی جامعہ نے ابن تیمیہ کی الصارم المسلول کی عبارتیں نقل فرماکر اس پر تبصرہ کرتے ہوئے فرمایا:<o:p></o:p> <o:p></o:p>      ماحصل ان روایات کا یہ ہے کہ حق تعالی اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی کرنے والا واجب القتل ہے اگر چہ تنقیص شان کنایۃً ہو، اگر کوئی کہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا زہدقصداً تھا، اگر عمدہ چیزیں ملتیں تو آپ کھاتے ؛ایسے شخص کا بھی قتل واجب ہے۔<o:p></o:p> <o:p></o:p>      ان روایات سے یہ بات ثابت ہے کہ ہر چند کوئی اسلام ظاہر کرے مگر جب قرائن مذکور اسمیں پائے جائیں تو وہ کافر سمجھا جائیگا اور اس کا یہ کہنا کہ میں مسلمان ہوں یا شعار اسلام اس سے ظاہر ہوں کچھ مفید نہ ہوگا۔ یہ صرف ایک آیت کے انکار کا نتیجہ تھا کہ حق تعالی فرماتا ہے وتعزروہ وتوقروہ یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم وتوقیر کرو۔<o:p></o:p> <o:p></o:p>      اب خیال کیا جائے کہ جس کسی کو خدائے تعالی کی قدرت میں کلام ہو کہ وہ عادت کے سوا کچھ نہیں کرسکتا، اس قاعدہ سے کتنے آیات قرآنی کا انکار ہوا جاتا ہے ۔کل معجزات انبیاء سابق کا، حشر ونشر کا، جنت و دوزخ کا ،جن وملائک وغیرہ جن کا وجود قرآن شریف سے ثابت ہے ۔جب قرآن کا یہ حال ہو تو حدیث کو کون پوچھے اور جب خدا و رسول پر تہذیبی پیرایہ میں جھوٹ کا الزام لگایا جائے تو صحابہ اور علمائِ امت وغیرھم کس قطار وشمار میں۔ پھر باوجود ان تمام انکاروں کے معلوم نہیں کہ اسلام کس چیز کا نام رکھا جاتا ہے   هدانا الله واياهم سواء السبيل <o:p></o:p> www.ziaislamic.com<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

News

ایمان کی حفاظت شیخ الاسلام کی نصیحت

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

Mufti Maulana Syed Zia Uddin Naqshbandi Quadri

Shaik-ul-Fiqh - Jamia Nizamia

News

&#1575;&#1740;&#1605;&#1575;&#1606; &#1705;&#1740; &#1581;&#1601;&#1575;&#1592;&#1578; &#1588;&#1740;&#1582; &#1575;&#1604;&#1575;&#1587;&#1604;&#1575;&#1605; &#1705;&#1740; &#1606;&#1589;&#1740;&#1581;&#1578;

ایمان کی حفاظت شیخ الاسلام کی نصیحت